The Path of Ostracism: Justice in the Andes and the Negation of Reciprocity in Guaman Poma de Ayala
Abstract
The Nueva corónica y buen gobierno noted that early colonial Andean society became a world “upside down” in which justice does not keep social balance. This article examines Guaman Poma’s assessment of the administration of justice in the Andean world in his work’s “Primer capítulo de la Justicia”. It looks into the implementation of punishment and its consequences on the individual’s social place in the Andeancommunity. Through the topics of justice and punishment, and the author’s narration of his journey to Ciudad de los Reyes (Lima) in the chapter “Camina el autor”, I observe an Andean version of ostracism:a physical seclusion with possibilities of integration and the social condemnation of a wakcha (orphan) due to the lack of reciprocity and the spiritual exile. In addition, the author’s spiritual ostracism is his own sacrifce to bring justice to the Andean world.Downloads
Métricas alternativas
References
Adorno, R. (1989). Cronista y príncipe. La obra de don Felipe Guaman Poma de Ayala. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Adorno, R. (1991). Guaman Poma. Literatura de resistencia en el Perú colonial. Ciudad de México: Siglo XXI.
Alberti, G. & Mayer, E. (1974). Reciprocidad andina: Ayer y hoy. En G. Alberti, G y Mayer, E (comps.). Reciprocidad e intercambio en los Andes peruanos (pp. 13-33). Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Berrios-Campos, C. (2010). La construcción de un concepto mestizo de historia: análisis del capítulo XV al XVIII del primer libro de los Comentarios reales del Inca Garcilaso. En Actas del Congreso Internacional “Las palabras de Garcilaso” (pp. 47-61). Lima: Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura; Academia Peruana de la Lengua; Universidad de San Martín de Porres.
Bolton, R. (1974). Tawanku: vínculos intermaritales. En G. Alberti, G y Mayer, E (comps.). Reciprocidad e intercambio en los Andes peruanos (pp. 153-170). Lima: Instituto de Estudios Peruanos .
Colchado, O. (1997). Rosa Cuchillo. Lima: Editorial Universitaria de la Universidad Nacional Federico Villarreal.
Denina, C. (1793). Historia política y literaria de Grecia, tomo II. Navía y Bolaño, J (Trad.). Madrid: Pantaleón Aznar.
Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Aurelio Garzón del Camino (Trad.). Buenos Aires: Siglo XXI.
García-Bedoya, C. (2000). La literatura peruana en el periodo de estabilización colonial (1580-1780). Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Gruzinski, S. (1994). La guerra de las imágenes: de Cristóbal Colón a Blade Runner (1492-2019). Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.
Guaman Poma de Ayala, F. (1987 [1615]). El primer nueva corónica y buen gobierno. Edición de J. V. Murra y R. Adorno. Madrid: Historia 16.
Guaman Poma de Ayala, F. (2001 [1615]). El sitio de Guaman Poma. Nueva corónica y buen gobierno. Copenhague: Biblioteca Real. Recuperado de: http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/info/en/frontpage.htm
Landeo Muñoz, P. (2014). Categorías andinas para una aproximación al willakuy. Lima: Fondo Editorial de la Asamblea Nacional de Rectores.
López-Baralt, M. (1988). Icono y Conquista. Madrid: Hiperión.
Ortiz Rescaniere, A. (1973). De Adaneva a Inkarrí. Una visión indígena del Perú. Lima: Retablo de papel.
Ortiz Rescaniere, A. (2004). Sobre el tema de la pasión. Mitología andino-amazónica. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú .
Pratt, M. L. (1991). Art of the Contact Zone. Profession, 91, 33-40.
Quiroz, V. (2011). El tinkuy postcolonial. Utopía, memoria y pensamiento andino en Rosa Cuchillo. Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos .
Quispe-Agnoli, R. (2006). La fe andina en la escritura: Resistencia e identidad en la obra de Guamán Poma de Ayala. Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Copyright (c) 2020 Letras (Lima)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional
