Representación del Pachakutiy en la poesía de César Guardia Mayorga
Resumen
La colonización epistémica consiste en imponer a una comunidad cultural un conjunto categorial extranjero, ajeno y distante. Esta actitud desconoce las formas de pensar, clasificar y sentir de la cultura nativa en la cual se ejerce su poder categorial. Frente a ello, consideramos que cada cultura tiene sus palabras, su diccionario, su enciclopedia, su qipi teórico para organizar su conocimiento. En este artículo estudiamos la categoría andina del Pachakutiy, además verificamos su alcance teórico y hermenéutico en la interpretación. Organizamos nuestro artículo en dos partes. Primero, desarrollamos una indagación filológica del concepto pachakutiy. Segundo,aplicamos esta categoría en la poesía de César Guardia Mayorga con la finalidad de demostrar su capacidad descriptiva y analítica mediante la visibilización de la alternancia de los tiempos.Descargas
Métricas alternativas
Referencias bibliográficas
Aguirre García, D. (2012).Qaparikuy. Grito. Lima, Perú: Pakarina Ediciones. Albó, X. (2002). Pueblos indios en la política. La Paz, Bolivia: CIPCA.
Alencastre Gutiérrez, A. (Kilku Wark'a) (1955). Taki parwa. Cusco, Perú: Garcilaso.
Alencastre Gutiérrez, A. (Kilku Wark'a) (1964). Taki Ruro. Cusco: H.G. Rozas .
Arguedas, J. M. (1984). Katatay. Lima, Perú: Horizonte.
Arguedas, J. M. (Trad.). (2007). Dioses y hombres de Huarochirí. Narración quechua recogida por Francisco de Ávila [¿1598?]. Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya.
Bertonio, L. (2006 [1612]). Vocabulario de la lengua Aymara. Arequipa, Perú: Ediciones El Lector.
Bouysse Cassagne, T. (1987). La identidad aymara. Aproximación histórica (siglos XV, siglo XVI). La Paz, Bolivia: HISBOL, IFEA. https://doi.org/10.4000/books.ifea.6854
Cornejo Polar, A. (1994). Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio- cultural en las literaturas andinas. Lima, Perú: Editorial Horizonte.
Garcilaso de la Vega, I. (1985). Comentarios reales. Edición de Aurelio Miró Quesada. Lima, Perú: Biblioteca Ayacucho.
González Holguín, D. (1989 [1952]). Vocabulario de la lengua general de todo el Perú Llamada Lengua qquichua o del Inca. Lima, Perú: Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Guaman Poma de Ayala, F. (1993 [1915]). Nueva coronica y buen gobierno. Lima, Perú: Fondo de Cultura Económica.
Guardia Mayorga, C. (Kusi Paukar). (1975). Runa simi jarawi. Lima, Perú: s. e. Guardia Mayorga, C. (Kusi Paukar). (2004). Runasimi harawi. Lima, Perú: Ediciones Altazor.
Harris, O. y Bouysse-Cassagne, T. (1988). Pacha: en torno al pensamiento aymara. En X. Albó (Comp), Raíces de América. El mundo aymara (pp. 217-281). Madrid, España: Alianza Editorial.
Helberg Chávez, H. (2017). Conocimiento intercultural. Indagaciones metodológicas. Lima, Perú: FIS, SUR.
Huamán, Ó. (2017). La pervivencia de la identidad cultural como memoria del tiempo moderno en "Sonqup jaraviini, Humapa jamutaynin, Runap kutipakuynin" de Kusi Paukar. (Tesis). Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú.
Lara, Jesús. (s/f). La literatura de los quechuas. Ensayo y antología. La Paz, Bolivia: G. U. M.
Lienhard, M. (1988). Pachacutiy taki: canto y poesía en la transformación del mundo, Allpanchis, 20(32), 165-195.
López-Baralt, M. (2005). Para decir al Otro. Literatura y antropología en nuestra América. Madrid, España: Iberoamericana, Vervuert.
Ossio, J. (2008). En busca del orden perdido la idea de la historia en Felipe Guaman Poma de Ayala. Lima, Perú: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Rivera Cusicanqui, S. (2016). Una reflexión sobre práctica ch'ixinakax utxiwa y discursos descolonizadores. Lima, Perú: La Plaza Editores.
Ticona Alejo, E. (Comp.). (2011). Bolivia en el inicio del pachakuti. La larga lucha anticolonial de los pueblos aimara y quechua. Madrid, España: Akal.
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional
