Estudios

• “Escribirlo es nunca acabar”: cuatrocientos cinco años de lecturas y silencios una de Opera Aperta colonial andina

  Rocío Quispe-Agnoli

  5-34

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• Guaman Poma: de la visión de los vencidos a la fundación del discurso letrado andino

  Carlos García-Bedoya M.

  35-56

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• Texto y contexto en la Nueva corónica y buen gobierno de Felipe Guaman Poma de Ayala

  Galen Brokaw

  57-80

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• El lenguaraz Felipe Guaman Poma de Ayala y las murallas lingüísticas de la resistencia cultural

  Dorian Espezúa Salmón

  81-112

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• El papel como artefacto y comunicación en Guaman Poma: palabra e imagen en la Nueva corónica

  Regina Harrison

  113-140

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• El rol de la incoherencia: pedagogía poscolonial y teología en la narrativa de la conquista de la Nueva corónica y buen gobierno

  Gonzalo Lamana

  141-162

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• La legislación eclesiástica, el cabildo indígena del Hospital del Cuzco y la relación entre Murúa y Guaman Poma

  José Cárdenas Bunsen

  163-186

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• El camino del ostracismo: la justicia en el mundo andino y la negación de la reciprocidad en Guaman Poma de Ayala

  Claudia Berríos-Campos

  187-210

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• ¿Se puede hablar de solidaridad y defensa en la narrativa de Guaman Poma sobre los indios en “Buen gobierno”?

  Mónica Morales

  211-232

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• “Y dice que adora piedras”: Guaman Poma de Ayala y la construcción discursiva de la materialidad de las idolatrías indígenas

  Laura León-Llerena

  233-252

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• “Los que comen coca son hicheseros”: demonología y la coca en la obra de Guaman Poma de Ayala

  Giovanni Salazar-Calvo

  253-278

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• Figuras del mal gobierno: “españoles soberbiosos e indias putas” en la obra de Guaman Poma de Ayala

  Marcel Velázquez Castro

  279-304

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