Letras (Lima)

El enjambre de la ultraderecha latinoamericana

Juan Carlos Ubilluz — 2024-06-30

Este texto presenta los principales ejes trabajados en el dossier “La ultraderecha latinoamericana hoy”: la política de la ultraderecha a escala regional; la historia, las narrativas, las estrategias y las condiciones de producción de la batalla cultural; las luchas de la denominada “ideología de género”; y las relaciones de la ultraderecha con una tradición autoritaria, negacionista, no-democrática. Los artículos aquí presentados estudian las múltiples singularidades de la ultraderecha, pero también examinan cómo estas no se organizan jerárquicamente en torno a un partido, sino que tiene una estructura descentrada y en red que Hardt y Negri (2004, 2017) identificaron con los movimientos democráticos y progresistas que irrumpieron a principios del siglo XXI. Es decir, la ultraderecha opera como una multitud o un enjambre que paradójicamente avanza hacia un populismo autoritario y conservador. Por otra parte, esta introducción también se interroga sobre la matriz histórica de la que parte la ultraderecha latinoamericana en su búsqueda por restablecer o recrear un orden social conservador. A diferencia de la europea, que según algunos autores tiene como referente al fascismo clásico, la actual ultraderecha latinoamericana se remite a los regímenes militares que se instauraron entre las décadas de 1960 y 1980. Es desde este lugar que la ultraderecha se interesa por enfrentar la disidencia con “mano dura” para imponer un modelo de desarrollo basado en el neoliberalismo económico y el conservadurismo social.

De cómo la singularidad de la derecha radical populista en América Latina permite repensar a la derecha radical populista global

Juan Carlos Ubilluz — 2024-06-30

Este artículo estudia los procesos y los temas políticos que marcaron el ascenso de la DRP (Derecha Radical Populista) latinoamericana a fin de determinar su singularidad. Desde allí se intenta esbozar una definición de la DRP más universal que la de Cas Mudde, el académico más importante en los estudios de la ultraderecha. Para Mudde, la ideología de la DRP se basa en la tríada nativismo, autoritarismo y populismo. La derecha radical populista latinoamericana es autoritaria y populista, pero se orienta menos hacia el nativismo que hacia la lucha contra la “ideología de género”. Por eso el autor propone alterar la tríada de Mudde de la siguiente manera: conservadurismo sociopolítico, autoritarismo y populismo. Por otra parte, según Mudde, la DRP se opone discursivamente al neoliberalismo, pero la DRP latinoamericana adhiere la defensa del “modelo económico”. Y esta singularidad revela la verdad oculta de la DRP en Occidente: a saber, que lejos de constituir una salida del neoliberalismo, la DRP lo sostiene al desplazar el descontento popular con el sistema económico hacia el odio al Otro inmigrante, religioso o sexual. Por ello se propone incluir al neoliberalismo en la ideología de la DRP para finalmente arribar a la tétrada: neoliberalismo, conservadurismo social, populismo y autoritarismo.

Derechas emergentes en Colombia

Eduardo Restrepo — 2024-06-30

En este artículo propongo abordar la configuración nacional de derecha en Colombia a partir de la conocida distinción analítica elaborada por Raymond Williams de emergente, dominante y residual. Por lo tanto, no simplemente nuevas derechas, sino derechas emergentes permite pensar sus articulaciones, distinciones y tensiones con un campo de fuerzas que se despliega en contextos de las formaciones nacionales específicos.

En la primera parte del artículo, se abordan algunas de las características y contrastes que en la actualidad definen a las derechas residuales, las dominantes y las emergentes en Colombia. Para hacerlo, se considera pertinente pensar desde la especificidad histórica y contextual del campo de tendencias y fuerzas que constituyen lo que se plantea en términos de configuración nacional de derecha.

El análisis de los discursos y las subjetividades políticas de las derechas emergentes es realizado en la segunda y tercera partes del texto. Aquí se recurre como fuentes a las intervenciones de dos visibles congresistas, así como documentos y materiales que circulan en las redes sociales producidos desde distintas tendencias de las derechas emergentes. Se espera así adentrarse en contenidos y disputas concretas que se anudan en estos discursos y que habilitan las subjetividades políticas de las derechas emergentes en Colombia.

“Nuestras ideas ya están gobernando”. El think tank Ideas Republicanas en la estrategia de la derecha radical en Chile

Juan Jesús Morales — 2024-06-30

La literatura especializada ha prestado atención a la eclosión en los últimos años de la derecha radical en Chile, representada principalmente por el Partido Republicano. Sin embargo, no ha estudiado el lugar que ocupa su think tank partidario, Ideas Republicanas, en la estrategia de instalar ideas y discursos en la sociedad chilena. Por tal motivo, el objetivo de este artículo es doble. En primer lugar, se analizan cuáles son las ideas y los discursos más representativos que difunde. En segundo lugar, se discute qué tipo de think tank partidario es, categorizándolo y examinando algunas de sus funciones principales. Para conseguir estos dos objetivos, se realizó una metodología cualitativa fundamentada en el estudio de caso y que implicó un análisis exhaustivo de informes elaborados por Ideas Republicanas. Además, las categorías y subcategorías de análisis fueron trianguladas con discursos provenientes del manifiesto Ruta Republicana. También se utilizaron fuentes secundarias, como entrevistas y noticias, provenientes de dos diarios de alcance nacional. Este análisis posibilitó levantar categorías que contribuyen a la teorización de la derecha radical en Chile. Se concluye que Ideas Republicanas es un think tank partidario del todo atípico al ser un centro muy caracterizado por la batalla cultural.

El conservadurismo radical en Perú. El Caso de Renovación Popular (2020- 2024)

Jorge Luis Duárez Mendoza — 2024-06-30

Las democracias liberales en Europa, Estados Unidos y América Latina han experimentado en el período reciente el avance de proyectos de derecha radical. En diferentes países la derecha radical se ha vuelto parte del mainstream político logrando que sus posicionamientos frente a distintos temas y propuestas sean aceptados por otras fuerzas políticas. El presente estudio explora este avance en el Perú a través del caso de ‘Renovación Popular’ (2020-2024), caracterizando a esta organización como un caso de conservadurismo radical. Indagamos en cómo esta organización busca representar a sectores de la población en el actual contexto de crisis política. Sin desconocer la importancia del líder, el estudio explora en el quehacer de esta orientación política en el parlamento con el objetivo de lograr una mayor comprensión del fenómeno. El análisis se enfoca en tres ejes temáticos: el modelo económico, la memoria en torno a los años de la violencia política (1980-2000) y la defensa de la familia. Sostenemos que Renovación Popular busca construir su lazo representativo a través de un discurso orientado a polarizar el campo político, postulando una nueva versión del neoliberalismo a través de la figura de una autoridad tutelada por las fuerzas armadas y las iglesias evangélicas reconstruccionistas.

Las nuevas derechas en el escenario electoral de México, 2024

Xóchitl Patricia Campos López — 2024-06-30

En México, la derecha se ha desarrollado entre la influencia del conservadurismo tradicional proveniente de España y los Estados Unidos. El proceso electoral de 2018 encumbró a un partido identificado con el progresismo y, si bien su gobierno no puede considerarse de una izquierda extrema, ha tratado de confrontar el orden neoliberal. Lo anterior obligó a los partidos antes competitivos a buscar alianzas ganadoras, aunque en ello les fuera su identidad ideológica. Así ocurrió con el Partido Acción Nacional, catalogado como el partido de la derecha tradicional mexicana, hispanista que, ante el desconcierto de un sector de su electorado cautivo, protagoniza una alianza electoral paradójica.
Al tiempo que la representación de este electorado conservador corría peligro, aparecieron nuevos actores enarbolando una retórica anticomunista, antiprogresista, que lo mismo denuncia la incapacidad del gobierno para hacer frente a la inseguridad, que acusa un estado de bienestar insuficiente o propone la privatización de bienes y servicios. Estos actores, que confrontan no solo al gobierno actual sino también a la derecha tradicional. proponen, al mismo tiempo una mezcla de valores cristianos, símbolos católicos y una estrecha relación con los Estados Unidos.

¿Cómo se define el contexto político en el que actúa la derecha radical en América?

Farid Kahhat Kahatt — 2024-06-30

Existe una infinidad de investigaciones sobre lo que Cas Mudde (2017) definió como “derecha populista radical”. Tomando esas investigaciones como punto de partida, pero a diferencia de ellas, este artículo busca entender a la derecha populista radical de América como esta se comprende a sí misma y al contexto político en el que actúa. Con base en sus propios textos, concluimos que dicha comprensión se basa en los cuatro argumentos que abordará el presente artículo. El primer argumento es que, tras el fin de la Guerra Fría, el marxismo basado en los conflictos entre clases sociales fue sustituido por el denominado “marxismo cultural”, que enfatiza los conflictos entre grupos identitarios. El segundo es que el marxismo cultural habría obtenido victorias políticas que jamás consiguió el marxismo clásico. El tercero es que el marxismo cultural constituye una «ideología» que, en su comprensión del término, constituye una concepción de la historia sin fundamento en los hechos que busca imponerse a través de la acción política. El cuarto es que todos los grupos que definen como parte del marxismo cultural estarían unidos por esa ideología, prestos a contender con la derecha radical en lo que esta denomina la “Batalla Cultural”.

De los márgenes al mainstream. Agustín Laje y la “batalla cultural” de las derechas radicalizadas

Ezequiel Saferstein — 2024-07-21

En los últimos años, las derechas radicales se han posicionado como actores políticos insoslayables en la coyuntura latinoamericana, tanto desde la movilización y activismo político cultural como también a nivel electoral. En el caso argentino, las transformaciones sociales sobre las que se apoya la irrupción de Javier Milei –el economista que triunfó en las elecciones presidenciales de 2023– no se reducen al declive de los partidos tradicionales ni a la crisis económica de largo arrastre, sino que implican procesos socioculturales más profundos, no desvinculados de lo global, pero con modulaciones nacionales específicas. Una de las dimensiones a considerar en relación al ascenso de las derechas radicalizadas es su dimensión cultural, en lo que refiere a la conformación de un espacio de producción, circulación y difusión de ideas, discursos, prácticas e interacciones que configuran un dispositivo de cultura masiva que promueve una “batalla cultural” contra el progresismo que resulta clave para pensar las formas de subjetivación política contemporánea. El politólogo argentino Agustín Laje se ha posicionado en los últimos años como uno de los principales referentes intelectuales en el campo de las derechas de Argentina en particular y latinoamericanas en general, desde una carrera que puede pensarse como iniciada desde los márgenes y que derivó en el mainstream a través de libros y contenidos digitales. Este artículo aborda la escena cultural de las derechas radicalizadas en la Argentina a partir del caso de Laje, sus textos, sus iniciativas culturales y los agentes que median en sus producciones y permiten que sus seguidores accedan y se vinculen con ellas. Mediante el análisis de sus libros e intervenciones, observaciones participantes en sus eventos, entrevistas en profundidad a editores, mediadores y consumidores de sus producciones, se estudia cómo Laje combina estrategias tradicionales y emergentes de intervención pública, en donde la publicación de libros y el posicionamiento intelectual materializan un programa de “batalla cultural” de las derechas radicalizadas en la Argentina.

El papel de la industria editorial en la legitimación ideológica de la derecha radical en América Latina

Roy Palomino — 2024-06-30

Este artículo analiza los elementos peritextuales elaborados por diferentes editoriales en la difusión de cinco libros políticos asociados a la derecha radical latinoamericana: La fatal ignorancia. La anorexia cultural de la derecha frente al avance ideológico progresista de Axel Kaiser, El libro negro de la nueva izquierda. Ideología de género o subversión cultural de Nicolás Márquez y Agustín Laje, Cómo hablar con un progre. Por qué en lugar de hacerla desaparecer, la socialdemocracia incrementa la pobreza de Gloria Álvarez Cross, Cómo derrotar al neoprogresismo. Una batalla política de Álvaro Zicarelli y La batalla cultural: Reflexiones críticas para una Nueva Derecha de Agustín Laje. A través de un análisis de las estrategias discursivas elaboradas en las contraportadas, y en la elección de los prologuistas, se determina el nivel de implicación de cada editorial en la acumulación de capital cultural y simbólico de los autores mencionados, así como en la legitimación de los discursos elaborados por éstos. Aunque se identificaron diferentes tipos de estrategias utilizadas por Unión Editorial, Deusto, Sudamericana y Harper Collins, queda en evidencia que estas editoriales reprodujeron la comparación por contraste, la cual fue planteada por los autores, para posicionar así a la derecha, en todos sus espectros, como defensora de la individualidad y el desarrollo de la sociedad; mientras que la izquierda, en todos sus espectros, es señalada como perjudicial para la nación por lo que debía ser combatida y derrotada. De esta forma, las editoriales promovieron y validaron, algunas de forma más directa que otras, un discurso radical de derecha en un contexto en el que se registra un incremento en el consumo de los libros políticos de esta tendencia.

Cine peruano en disputa: derecha radical en medios digitales contra documentales de la historia reciente

Mónica Grisell Delgado Chumpitazi — 2024-06-30

Desde el análisis del discurso, este artículo desmenuza un grupo de artículos de opinión publicados en medios digitales con relación a la situación del cine peruano en el contexto de discusión de un proyecto de ley surgido desde un movimiento de derecha radical. Estos discursos provenientes de autores de diversas ramas expresan una posición dentro de un imaginario más amplio de las derechas radicales con relación a una función social del cine. La ‘batalla cultural’ deviene en una narrativa de oposición, donde diversas expresiones del ámbito artístico y cultural son asumidas como “agresiones” o como antagonistas que hay que combatir. La figura del adversario que se debe eliminar se encarna en cuatro documentales: La Revolución y la Tierra, Hugo Blanco, Río Profundo, El viaje de Javier Heraud y Rojo Profundo, financiadas parcialmente con fondos públicos y que abordan a cuatro figuras de la historia reciente asociadas al conflicto armado interno. Desde la aplicación de algunas categorías propuestas por Halliday, se confirma un discurso unificado, generando un versus entre los intereses del cine y la ciudadanía, con el fin de desacreditar o anular las propuestas expresivas de los films mencionados.

Guerra cultural de la extrema derecha conservadora en TikTok: estudio comparativo de influencers en Perú, Brasil, Francia e Italia

Elder Cuevas-Calderón — 2024-06-30

Esta investigación se centró en analizar y comparar la construcción de los valores discursivos de la extrema derecha en el norte y sur global. Realizamos un estudio comparativo entre Perú, Brasil, Francia e Italia, utilizando nanoinfluencers en TikTok para explorar la guerra cultural y cómo representan al "enemigo del pueblo". Adoptando un enfoque exploratorio-cualitativo, seleccionamos contenido de TikTok de nanoinfluencers. Los resultados muestran que en América Latina se emplea retórica religiosa para conectar emocionalmente con la audiencia y resistir la "dictadura progresista". En Europa, los discursos buscan distanciarse de la dictadura progresista ya arraigada en el gobierno. Mientras en Latinoamérica la lucha es para evitar su llegada, en Europa es para desvincularse del progresismo. Este estudio contribuye al análisis de las singularidades y contradicciones en la producción discursiva de la extrema derecha latinoamericana, ampliando la literatura existente.

La ideología de género y el ascenso de La Libertad Avanza en Argentina. A 100 días de gobierno

Mariana Berdondini — 2024-06-30

Este artículo analiza el lugar y la singularidad de las representaciones de género en el ascenso de Javier Milei y de La Libertad Avanza (LLA) como fuerza disruptiva para la escena argentina y en el arco variopinto de las derechas radicales regionales e internacionales. Temporalmente se inicia con el debate parlamentario por la legalización del aborto, hacia el año 2018 y 2020, continúa con la consolidación de una derecha radical que se configura en torno a la llamada “ideología de género” y describe los primeros tres meses de gobierno de LLA. La irrupción de Javier Milei en la política argentina es arrolladora en su ascenso y llegada a la presidencia como outsider. También en la radicalidad de sus discursos y políticas, la experiencia libertaria connota la performatividad de la asociación entre ideología de género y marxismo cultural desde una especificidad que inscribe en la historia argentina como el “modelo de la casta” y vincula al Estado como problema.

El contramovimiento evangélico conservador en el Perú (2009-2019): aliados, recursos y estrategias

Kevin Tello Aguinaga — 2024-06-30

La lucha contra los derechos de las personas LGBT y el enfoque de género en el Perú ha sido liderada principalmente por el contramovimiento evangélico conservador, conformado por iglesias, colectivos y actores evangélicos. Este artículo identifica a los principales aliados del contramovimiento y analiza la relación de este con cada uno de ellos. Se argumenta que el respaldo de congresistas conservadores, la alianza con la Iglesia católica y el soporte de redes transnacionales provida y profamilia aportaron una serie de recursos institucionales, políticos, organizacionales y económicos que aumentaron las posibilidades de éxito del contramovimiento y a su vez le permitieron movilizarse en diferentes arenas y niveles. Se encontró que los congresistas conservadores utilizaron sus facultades y prerrogativas legislativas para detener o revertir las iniciativas a favor de los derechos LGBT desde el Congreso, y su capital político para visibilizar y legitimar las demandas del contramovimiento. Por su parte, la Iglesia católica utilizó su influencia política para incidir en las políticas públicas y la opinión de la ciudadanía, y fue autora del término “ideología de género”, que fue aprovechado por el contramovimiento para enmarcar con éxito su campaña contra el enfoque de género. Por último, las redes transnacionales provida y profamilia enviaron operadores políticos, crearon espacios de encuentro y coordinación a nivel regional, transmitieron conocimientos, socializaron experiencias y financiaron la agenda conservadora local. La investigación está basada en una revisión exhaustiva de fuentes secundarias que fue complementada con entrevistas a actores clave.

La “batalla mediática” de Padres En Acción y el discurso conservador en la escena política peruana

Raúl Castro-Pérez — 2024-06-30

Este artículo analiza aspectos del proceso de constitución retórico de un actor político emergente: el “padre de familia conservador”, en el Perú, en el periodo reciente, así como las prácticas sociales y comunicacionales que le han permitido constituirse como una influyente representación política en el ala derecha en la contienda pública. A partir de un estado inicial de lo escrito sobre padres de familia conservadores y movilizados, con acción en particular en las escuelas y en temas de educación sexual y de género, el artículo explora –con perspectiva comparada– en la irrupción estratégicamente organizada de grupos ciudadanos con identidad política parental, en distintas escenas de contienda local, con discursos similares en distintas partes del mundo. La investigación se concentra luego en un estudio de caso peruano: el grupo Padres en Acción, el que, con un recurso legal presentado ante tribunales (“acción popular”), y el despliegue de una <<batalla mediática>> para sustentar su posición, puso en cuestión la aplicación del currículo nacional con enfoque de género en la educación escolar. El estudio emplea un análisis temático-reflexivo de declaraciones en medios de prensa de los integrantes de Padres en Acción para comprender su argumentación centrada en la defensa de sus derechos parentales, su vocación por la movilización, y su llamado a constituirse como actores políticos.

Estrategias discursivas de los nuevos grupos conservadores mexicanos contra la “ideología de género”

Ricardo Bernal Lugo — 2024-06-30

En México, durante las últimas dos décadas, diversos grupos (neo)conservadores opuestos a los derechos sexuales y reproductivos, al matrimonio igualitario, a la adopción homoparental y la educación sexual, han desarrollado nuevas formas de organización e incidencia política, y un discurso que interpela a un sector de la sociedad. El objetivo de este artículo es analizar tres grupos (neo)conservadores (Frente Nacional por la Familia, Partido Encuentro Solidario y los autodenominados Nueva Derecha), los cuales provienen de distintas tradiciones políticas y convicciones religiosas. Éstos han influido en el crecimiento de la derecha, acompañada de estrategias discursivas, que retoman elementos simbólicos del pasado adaptados a nuevas características y preocupaciones. Para comprender este fenómeno social recurrimos a la historia del conservadurismo en México y también analizamos algunos discursos conservadores como estrategias para ganar terreno, con base en algunas herramientas del Análisis Crítico del Discurso, y dirigidas a un concepto que presuntamente “amenaza” los valores que preservan el orden social: ideología de género. Como resultado, exponemos la manera en que estos grupos han construido un conjunto de narrativas que comparte un sector de la población mexicana considerable, permitiéndoles incidir de diferentes maneras en las decisiones públicas a nivel nacional y local.

La derecha radical y el disidente sexual. El caso de “Seis tetas” de Camila Sosa Villada

Richard Leonardo-Loayza — 2024-06-30

El siglo XXI está presenciando el auge de la extrema derecha o derecha radical. No solo se trata de un fenómeno europeo, que sigue a rajatabla los preceptos del fascismo de los años 30 o 40 del anterior siglo, sino que estamos ante unas formaciones políticas que proliferan por todo el mundo y que desarrollan rasgos propios en función a los contextos particulares en los que aparecen. Uno de estos rasgos, que no se presenta homogéneo en las diferentes ultraderechas nacionales, es el referido a su relación con los grupos de disidencia sexual. Aunque ya no es unánime la exclusión y persecución a estos grupos en las agendas de todas estas derechas, lo cierto es que en la mayor parte de dichas formaciones políticas se sigue promoviendo la violencia contra los grupos de diversidad sexual, como es el caso de Italia, Polonia, Hungría o Latinoamérica. Incluso, puede decirse que la figura del disidente sirve como una especie de chivo expiatorio para poder aglutinar el favor popular. El objetivo del siguiente artículo es analizar la emergencia de la ultraderecha, su llegada al poder, su naturaleza política y la relación que establecen con los grupos LGTBIQ+. Asimismo, se desea estudiar también el papel que la población desempeña en dichos actos de discriminación, homofobia y violencia en general. En una segunda parte, se analiza estas problemáticas a partir de “Seis tetas”, cuento que forma parte de Soy una tonta por quererte (2022), libro de relatos de la escritora argentina travesti Camila Sosa Villada.

Terruqueo y negacionismo histórico: el singular, radical y modélico revisionismo de la ultraderecha peruana

Oswaldo Bolo-Varela — 2024-06-30

En este ensayo reflexiono sobre el ‘terruqueo’ en el marco de la disputa mnemónica que la derecha radical populista está llevando a cabo en América Latina. Es decir, desarrollo una explicación del fenómeno peruano conocido como ‘terruqueo’ (un dispositivo de invalidación sociocultural) y lo relaciono con el revisionismo histórico que está promoviendo la ascendente derecha radical populista en el escenario latinoamericano contemporáneo. Sostengo que el terruqueo puede ser entendido desde una perspectiva local y regional: el fenómeno micro, situado, se inscribe como ejemplo singular, radical y modélico de una práctica discursiva más general. Por un lado, establezco una genealogía del ‘terruqueo’ y su ejercicio obstaculizante y deslegitimador. Explico cómo la hegemonía sociocultural consolidada (y legada) por el fujimorismo y su memoria de salvación establecen, a través del ‘terruqueo’, un instrumento de colonialidad que reactualiza en el presente un tenaz discurso estigmatizante que deshumaniza y desperuaniza a determinados sujetos subalternizados por –y por ello incómodos para– el orden social imperante. Por otro lado, examino el ascenso de las derechas radicales populistas en América Latina desde la instrumentalización que hacen del pasado reciente. Describo cómo estos movimientos disputan la hegemonía política en el plano de la cultura mediante la imposición eficaz de su narrativa mnemónica: una memoria transnacional reaccionaria –la memoria iliberal– que blanquea y relativiza eventos del pasado con la finalidad de (re)configurar la memoria histórica de sus países. De esta manera, a partir de una exploración histórica y conceptual, sustentada en diversos ejemplos, doy cuenta de cómo esta práctica negacionista de la derecha radical peruana es un fenómeno nacional que dialoga y se inscribe en la estrategia global que la derecha radical populista latinoamericana viene desarrollando: una reinterpretación de los procesos nacionales de memoria en favor de sus agendas políticas conservadoras, revisionistas y estigmatizantes.

Funcionamiento discursivo de la extrema derecha chilena en prensa y TikTok. Revisionismo histórico a 50 años del Golpe de Estado

Diego Rivera López — 2024-06-30

El presente artículo analiza el funcionamiento discursivo utilizado por la extrema derecha en TikTok, apoyado en medios de prensa en línea, en el contexto del quincuagésimo aniversario del Golpe de Estado en Chile de 1973. La relevancia del hito político, sumado al contexto de conflictividad social chileno que ha permitido un paso al mainstreamde este espectro político durante y después del estallido social de 2019-2020, hacen necesaria una aproximación alternativa. Así, el objetivo de este trabajo es conocer la articulación discursiva, en tanto práctica y racionalidad política, de la extrema derecha chilena como un ejercicio de revisionismo histórico. El estudio considera 114 vídeos de TikTok relevantes publicados entre 2019 y 2023 y el apoyo de un corpus de más de 950 mil noticias de 77 medios digitales de Chile. Se utilizan métodos mixtos para analizar cuantitativamente la cobertura mediática y cualitativamente las estructuras narrativas mediante Análisis de Discurso basado en la Sociología del Conocimiento (ADSC). La contribución del texto es proponer una lectura que releve la autonomía política de este sector político, el cual se asume como una resistencia que se rebela contra un régimen de verdad en torno a lo sucedido en la época de la Unidad Popular. Finalmente, el presente texto contribuye a una discusión interdisciplinaria que considera métodos de minería de datos, análisis de discurso e integración de teorías sociológicas, psicológicas, políticas y filosóficas.

Viejos discursos, nuevos recursos. Los memes como herramienta de difusión de narrativas extremistas y de ultraderecha en el Perú

Said Ilich Trujillo Valverde — 2024-06-30

El presente artículo tiene como objetivo analizar uno de los colectivos de ultraderecha más prominentes dentro del espacio digital peruano: Imperium.pe. Dado que la presencia y actividades de este grupo son exclusivamente en línea, es fundamental examinar no solo el contenido de los discursos que promueven, sino también el medio predominante a través del cual se transmiten: los memes de internet, un formato digital que ha dominado la comunicación en línea en años recientes. Al tomar estos memes como punto de entrada de nuestro análisis, podemos desvelar las estrategias específicas que este colectivo emplea para comunicar su ideología, identificar los públicos objetivos a los que están dirigidos estos discursos y entender las reacciones de los receptores. Además, nos brinda la oportunidad de realizar una comparación entre los recursos empleados y temáticas abordadas por Imperium y otros colectivos de postura política similar en América Latina y a nivel mundial. En esta línea, nuestra investigación empleará una combinación de métodos cuantitativos y cualitativos. Gracias a un acceso exclusivo a la herramienta oficial de Meta para la búsqueda, recolección y análisis de performance de publicaciones, podremos recopilar todas las entradas relevantes publicadas por la página de Facebook de Imperium (su plataforma social más activa) durante el año 2023. Los materiales acopiados incluyen texto, imágenes y estadísticas sobre las reacciones generadas. De esta manera, conformaremos un corpus de memes que será analizado cualitativamente con el objetivo de identificar las principales temáticas tratadas por este grupo y cuál es la resonancia de cada una de ellas entre el público. El análisis estará basado en la literatura especializada sobre el fenómeno del meme y los discursos que pueden vehicular, haciendo especial énfasis en las contribuciones de investigadores reconocidos como Limor Shifman o Bradley Wiggins. A partir del análisis es posible verificar un peligroso aumento en la receptividad y difusión de discursos abiertamente conservadores, antifeministas y antimulticulturalistas.

Del amor por la libertad al culto de la fuerza. Continuidades y discontinuidades entre el liberalismo y el fascismo

Sebastián León — 2024-06-30

En el siguiente ensayo, se buscará explorar los lazos de parentesco entre liberalismo y fascismo, tanto en sus ideas y como en su práctica política concreta, con la intención de, mediante el contraste echar algunas luces sobre la categoría de fascismo. En la primera parte, consideraremos la categoría de totalitarismo, tan difundida en el imaginario político que busca comprender el fascismo, y por qué esta nos parece poco útil para pensar este fenómeno político; en la segunda, se hará un recorrido por las ideas y la práctica del liberalismo, apoyándonos en gran medida en la genealogía histórica del mismo elaborada por el filósofo e historiador marxista Domenico Losurdo, que vincula directamente el surgimiento del liberalismo al colonialismo moderno; finalmente, en la tercera parte, regresaremos a la categoría de fascismo, para repasar sus características, y verificar en qué medida la historia y práctica de la tradición liberal nos permite echar luces sobre él.